寻觅众神的踪迹——希腊神话漫谈（一）
神话时代的希腊有很多神祗。天空，海洋，树林，溪流，无处不闪烁着他们明亮的形体。各种各样的神和各种各样的人一起，共同生活在这个热热闹闹的宇宙之中。我们今天所看到的希腊神话，是人们在追溯那个遥远时代的浪漫情怀和动人音律的过程之中，用自己的想象与情感再创造出来的，它主要由两部分组成——神的传说和英雄的故事，而后者又是其中的精华。
很多人在读希腊神话的时候都惊诧于其体系的完整和庞大。不过，这样的一个体系不是被现成地摆在我们面前的，而是现在的人们从古代流传下来的文字资料中收集，整理出来的。也就是说，古希腊人自己并没有给我们留下一部全面记述完整希腊神话体系的作品。我们所读到的这许许多多的神话故事，本是散落在古代作品的各个角落里的，它们作为古希腊文明的一部分，早已渗透到古希腊人的日常生活之中了。所以，要想看到众神的最原始的踪迹，我们还得回到古希腊。
在古希腊，绝大多数的神话故事是通过文学作品来讲述的。最早的一组作品要数荷马的《伊利亚特》，《奥德赛》与赫西俄德的《神谱》了。这两位作家孰先孰后学者们仍然争执不休。荷马诗史主要讲述的是英雄的故事，中间穿插着诸神的活动；而《神谱》则是第一部比较系统地总结众神起源演变的作品。但是，《神谱》所收集的内容在我们今天看来仍然是很不完整的，因为在它之后希腊神话又得到了许多的继承和发展。
第二批描绘神话图景的人主要是古希腊的悲剧作家们。以埃斯库罗斯的《被缚的普罗米修斯》，欧里庇得斯的《美狄亚》，索福克勒斯的《俄狄浦斯王》和《安提戈涅》等一系列精彩作品为代表的古希腊悲剧作品再次极大地丰富了神话的库存。在这些悲剧中，英雄（或者说人）始终是舞台的中心和受关注的焦点，古希腊人对人自身的关怀和审视达到顶峰。除此之外，在希腊文学的其他形式以及希腊宗教，建筑，绘画艺术等各个方面都可以搜寻到神话的踪迹，但是，神话系统的主要来源还是文学。
希腊神话并不只是由希腊人发展起来的，这里面也有罗马人的功劳。罗马人在很大程度上继承了希腊的神话体系，并用他们自己的方式加以诠释和发展，使其与罗马人的原始神祗一起构筑起罗马人自己的神话。我们常常可以在罗马的文学作品和历史著作中找到希腊神话的影子，比如维吉尔的《伊尼尔德》开头就有一段关于特洛伊战争的叙述。所以，现在的学者们往往将希腊罗马神话作为一个统一的遗产来对待，也只有这样，我们才能更好地体会到希腊神话曾经得到延续的生命与脉搏。
神族的“三代领导核心”——希腊神话漫谈（二）
在希腊神话中，神族的产生和演变是相当复杂的。到目前为止，学者们已经给出了许许多多不同的版本。尽管如此，在神史的最主要环节上，绝大部分版本还是能够达成一致的。在此，我就略去许多容易使人迷惑的细节，将这个最简单的线索理出来，供大家参考。
开天辟地之时，宇宙还是一片混沌，直到地母该亚（Gaea）诞生，宇宙中才有了生机。该亚自己生下一个儿子，使其成为天神，取名叫乌拉诺斯（Uranus）。乌拉诺斯与其母结合，该亚于是又生下了提坦众神（the Titans）以及其他两群长相凶恶，力量强大的神祗。这样，天神，地母，以及他们的一大群孩子就构成了开天辟地以来的第一代神祗，乌拉诺斯成为家族之首。
然而，这个大家族生活得并不幸福。乌拉诺斯讨厌自己的孩子们，将他们一批批地流放到遥远的地狱深处——塔塔洛斯（Tartarus，开天辟地之后先于该亚诞生）。该亚无法忍受这种残酷的行为，于是与自己的一个儿子，提坦神之一的克诺纳斯（Cronus）密谋推翻乌拉诺斯的统治。克诺纳斯在母亲的帮助下用一把镰刀阉割了父亲。乌拉诺斯的血溅到该亚身上，使她孕育出了他们的最后一群孩子——复仇三女神（the Furies）。克诺纳斯将父亲流放到地狱，同时解放了自己的兄弟姐妹们。此后，克诺纳斯娶了自己的一个妹妹瑞亚为妻并与其生下了许多孩子，他自己则成为了第二个统管宇宙的神。
但是好景不长。克诺纳斯跟他的父亲一样惧怕自己的孩子。他害怕他们当中的某一个会在将来推翻自己，就如同他推翻其父乌拉诺斯一样。于是，每当一个孩子出生，克诺纳斯就将其活活吞进肚里。就这样，他先后吞下了赫斯提亚（Hestia）, 狄米特尔（Demeter）, 赫拉（Hera）, 波塞东（Poseidon）, 和哈的斯（Hades）。作为母亲的瑞亚当然十分痛苦，于是，当第六个孩子宙斯(Zeus)出生时，她悄悄地将他藏在了克里特岛(Crete)，并拿裹着布料的石块给克诺纳斯吞下。宙斯在伊达山(Mt. Ida)顺利地长大，当克诺纳斯发现他的时候，一切都太晚了。宙斯在祖母该亚和一部分同情他的提坦神的帮助下打败了自己的父亲，并强迫其吐出了自己的五个兄妹。之后，宙斯将所有反对他的神都赶进了地狱，而他自己则与他的两个兄弟波塞东和哈的斯抓阄来分割宇宙的统治权。结果，宙斯统治天空，哈的斯掌管地下，波塞东占据了全世界的海洋。
大局既定，宙斯便满意地同家族里的其他11个成员一起住进了奥林匹斯山。在那里，这12个神共同统治着整个宇宙，人们称他们为奥林匹斯众神。宙斯理所当然成了众神之王。奥林匹斯众神代表了所有的新生代神祗，是美丽，力量，智慧与文明的象征。
从混沌到文明——希腊神话漫谈（三）
通过上一篇中所描述的神族演变的脉络来看，古希腊人眼中的宇宙是变化，运动着的。而且，这种变化和运动不是在同一条水平线上，而是呈螺旋上升趋势。每一个新神统治权力的确立看起来好象是对旧神的经历的简单重复，但实际上每一代新生神祗都比老一代神祗更加靠近文明，并且他们的统治也更加有秩序。
很有代表性的一点是乱伦现象。在第一代神中，该亚与乌拉诺斯既是母子，又是夫妇，这种关系在现代人看来几乎是最荒谬且无法忍受的不道德行为了。而到了第二代和第三代神祗，情况就稍稍好了一些，因为克诺纳斯和瑞亚，宙斯和赫拉分别都是兄妹关系，但这仍然是违背伦理的。但是在最后，当宙斯的子女，如雅典娜，阿波罗等出生之后，任何形式的乱伦都是不被接受的，无论是在神界还是在人间。由此，我们可以很清楚地感受到古希腊人对宇宙秩序的认识的上升和他们自己的社会的前进的步伐。
还有一个很值得注意的现象就是每一代神祗的“综合素质”都在不断地提高。该亚与乌拉诺斯在神话中几乎没有任何关于形体和力量的描绘，其形象是很抽象很原始的。而以克诺纳斯为代表的提坦众神比起他们的父母来就强多了，他们不仅强劲有力，还在神族发展中起到了决定性的作用。此后，宙斯和他的兄妹们以人的形体出现（当然，那时候还没有人），推翻了旧一代神祗不合理的统治，开创了宇宙的新局面。而且，经历了长期，混乱的战争之后，宙斯和他的兄弟们终于不再象他们的父辈那样将宇宙的分割问题诉诸武力，而是安静地坐下来用抓阄这种很公平的方式来决定。同时，宙斯也不再象旧一代神祗那样野蛮地趋赶和吞噬自己的儿女；相反地，他愿意在自己略高一等的前提下与家庭中的其他11个成员分享宇宙的统治权，这已经是非常难能可贵的了。至此，宇宙经历了从混乱到有序的一个明显的转折。然而，此时的宇宙也只不过是有了最基本的秩序与常规，宇宙真正的开化是由以阿波罗，雅典娜，阿芙罗迪特等为代表的最年轻一代神祗来完成的。这一代新生神祗的出现，给宇宙带来了真正意义上的文明——艺术，诗歌，音乐，智慧，力量和高度凝聚的美感始终围绕着他们的周围。他们教会妇女技艺，赐予诗人灵感，引导英雄们完成自己的使命。这一代神，可以说是整个神界的真正活力之所在。
由此我们可见，希腊神话系统的最初演变是一个由混沌到文明的过程，而这个过程也正式人类社会从蒙昧到开化的过程在神话中的折射。其实并不止希腊神话，很多民族的神话都遵循着这样一个轨迹，因为这正是人类历史向前发展所遵循的那个轨迹 |
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